《宋玉对楚王问》反映了当时社会怎么样的情况,抒发了宋玉怎么样的思想感...

社会情况：小人得志 思想感情：对时世的感伤，希望楚王奋发图强。

[5]文章通过楚王听信谗言，责问宋玉之“遗行”，宋玉巧妙设譬取喻进行答辩，表现了宋玉超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀，反映了楚顷襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实。[6]作品赏析 文学赏析 全文结构简洁明晰，一问一毫无枝蔓。

《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。《对楚王问》是问对体，即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。所以文章一开头，就写楚顷襄王听信谗言，责问宋玉。

《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。不过，该文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。

抒发了作者对时世的感伤，希望楚王奋发图强。

急!!!“宋玉对楚王问”的一些问题

1、-、这句话的意思是：是的，是这样，有这种情况。然在这里的意思是：代指上文中楚王指的事情，作这样解。宋玉采用了打比方、作比较、层层深入的方法间接回答了楚王的问题。宋玉与楚王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。

2、楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。

3、采用举例说明来回答问题的。结论说明：正因为像我高洁有如美玉一般的品行的人，往往超世而独立；所以世上的凡夫俗子不可能真正理解我的品质高远。..“阳春白雪”原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲名。现如今用来比喻高深的、不通俗的文学艺术。

4、鲲鱼朝发昆仑之墟/暴鬐于碣石/暮宿于孟诸 1（1）这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。（2）所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。

宋玉对楚王问对不被理解或不被认可时,该如何面对?

宋玉对楚王问 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 宋玉对曰：“唯。然。有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。 “客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，客中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。

严格按曲调规律作曲或演奏。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。不过，该文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。

在古代文献《昭明文选》卷四十五中的战国策·宋玉《对楚王问》篇章里，楚襄王曾询问宋玉为何被大众所不誉。宋玉以一个寓言故事作他讲述了一个在郢都唱歌的客人，起初唱的《下里巴人》通俗易懂，吸引了数千人跟随合唱。

“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡。

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。

曲高和寡文言文启示

和：附和。寡：少。曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。 国：都城 客：外地人 弥：更加 高：高雅。 [编辑本段]出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。

宋玉的回答说明：乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。字面解释是音调高了能够附和的就少了。