于丹《庄子心得》之庖丁解牛在第几部分

给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。（第38页）。《庖丁解牛》，节选自《庄子.内篇.养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。

庖丁解牛是一个成语故事，分三部分。第一部分是庖丁刚开始宰牛的时候，对于牛体的结构还不了解，看见的只是整头的牛。第二部分是三年之后，他见到的是牛的内部肌理筋骨，再也看不见整头的牛。第三部分是宰牛的时候，只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看。庖：厨师。

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。 庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。

于丹论语心得读后感

1、《于丹论语心得》读书笔记 宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。 那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗？ 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

2、以下是我为大家整理的《论语十二章》读后感，欢迎大家阅读！ 《论语十二章》读后感（一） 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。

3、你好 记得自己第一次在百家讲坛上看到于丹的《论语心得》，我就被其中的故事折服了，深深吸引着我看完了她的每一篇讲坛，于丹《论语心得》读书体会。于是，在余味未尽的情况下，我马上买了她的这本书，拿回家好好地再次享受一番。

形体归于天地,生死归于自然。

1、认为人的生死，只不过是气的聚散，没有什么灵魂存在。庄周本人临死时，提出厚葬是没有什么用处的。因为人从自然中分离而又最终归于自然。 《庄子》书中也有反映神不灭的思想内容。在《大宗师》、《寓言》、《知北游》、《养生主》《德充符》等许多篇中都提到了神不灭问题。

2、倒不是很难理解 我的骨肉都将归于天地化为泥土了。不带走一点红尘之事，一个人风流潇洒去了。信玄晚年信佛，法号信玄。这首词明显有把自身的死亡看做超脱自然，撒手红尘的感觉。

3、个体之存在以形为载体，形修心正意味了庄子要超越形体以求得生命的本质性存在。那便是融于道之中，...庄子知道生死是自然的变化，但究其主宰，则是莫可推则、无可解释的，他把这些全归于无可解释的命。

4、所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。” 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。

于丹在百家讲坛中对孔子和庄子的诠释

1、于丹在百家讲坛中对孔子和庄子的诠释是深入浅出、生动有趣的，她以独特的视角和表达方式，将两位古代哲学家的思想智慧呈现给现代观众，引发了广泛关注和讨论。于丹在百家讲坛中对孔子的诠释，主要侧重于其仁爱和礼制的核心思想。

2、形容孔子，于丹用了三个词：朴素、温暖和厚道。“从世俗的角度看，孔子并不是那么‘成功’。他没有什么大业，还经常有不如意的时候。”至于孔子的外貌，于丹表示高矮胖瘦都可以，甚至是男是女都无所谓。

3、庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子到底是一个什么样的人呢？今天我们来说一个人：庄子。庄子这个名字历代传诵。

4、我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

百家讲坛里文学类讲座总集?

《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）2001 年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。

该讲座基本囊括刘心武通过文本细读和原型研究，对《红楼梦》进行探索的总体思路和基本心得，是刘心武研究成果的重要汇报。节目内容涉及《红楼梦》概况总说、曹雪芹家世与历史背景、各种探佚线索与分析等，并解读出书中数十位人物命运轨迹，由此提出诸多认知《红楼梦》的新的高级精神内涵。